حضرت دانيال گويد: اگر ديد که او پيغمبري شد از جمله پيغمبران و خلق را به خدا مي خواند و راه توحيد همي نمود، دليل که نخست به محنت و بلا گرفتار شود و بعد از آن بر دشمنان ظفر يابد. اگر ديد زاهد و مصلح شد، همين دليل کند، لکن محنت و بلاي وي در دنيا کمتر از آن بود. اگر ديد که او محتشم و توانگر شد، نعمت دنيا بر وي فراخ شود، اما دين او تباه گردد. ابراهيم کرماني گويد: اگر بيند نام وي متغير شد، چنانکه او را به نام نيک خواندند، چون محمد و محمود وسعيد و صالح و علي و مثل اين، دليل بود که او را به ذکر خير و نيکي ياد سازند. اگر به خلاف اين ديد، مردمان وي را به شر و بدي ياد کنند. اگر بيند او پادشاه يا امير يا قاضي شد، دليل که در شغل خويش عدل و انصاف نگاه دارد. اگر به خلاف اين بيند، دليل شر و بدي بود. جابر مغربي گويد: اگر بيند از حال صلاح به فساد مبدل شد، دليل کند بر نجسي و ادباري. اگر به خلاف اين بيند، دليل شود بر سعد و اقبال دين و دنياي وي. منوچهر مطيعي تهراني گويد: حکم کلي در خواب ديدن پيغمبران اين است که روياي انبيا و اوليا ميمنت و شگون دارد اما بيشتر منوط است به وضعي که خواب مي بينيم. اگر پيغمبري را خوشحال و مسرور ديديم نشان آنست که وضع بيننده خواب روز به روز بهتر مي شود و شرف و جاه و منزلت مي يابد. چنانچه آن پيغامبر يا ولي را غمگين و آزرده ديديم تعبير آن خلاف اولي است. روي هم رفته ديدن پيغمبران در خواب نيکو است. يوسف نبي عليه السلام گويد: ديدن پيغمبران دولت باشد هرکه پيغمبررا در خواب بيند کاردين ودنياي وي نظام گيرد اچ ميلر ميگويد: ديدن پيامبران در خواب، بيانگر شنيدن اخبار مهم است.
الف ب پ ت ث ج چ ح خ د ذ ر ز ژ س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ک گ ل م ن و هـ ی